Rafael Pérez-Taylor

Profesor. Dr. Rafael Pérez-Taylor
Instituto de Investigaciones Antropológicas UNAM
Instituto de Investigaciones Biomédica UNAM, periodo de estancia sabática del 15 abril de 2009 al 14 de abril 2010.

Estrategia de trabajo.
Trabajar en el área de la memoria colectiva, como la parte de una historia no institucional, que posibilita en el quehacer del hecho real y cultural la producción de identidades locales, que sirven para estar presente en la resistencia étnica, política, nacionalista y en cualquier colectivo que intenta tener su propia visión del mundo, donde el mito y el sistema de creencias son el paradigma de la lucha contra los imperios que nos dominan históricamente desde el pasado remoto.

Objetivo
Ordenar la conceptualización teórica, epistémica y factual que permite que la memoria se establezca como el lugar de la resistencia colectiva, más allá de la escritura y de los sistemas sintácticos al mundo de las imágenes, los imaginarios sociales y sus diferentes representaciones en las condiciones sociales de producción de sentido.
Las vivencias colectivas, sus representaciones, los discursos y sus interpretaciones, son la base que alimenta desde la emergencia la continuidad de hechos reales que permiten a la realidad alternar con la vida institucional, para accionar en el cotidiano su propia innovación y renovación de los procesos sociales y culturales.

Temario

Introducción
Iniciar el trabajo sobre la memoria a partir de su definición y de su postura pragmática en el mundo occidental.

Bibliografía.
Certeau, Michel de; La escritura de la historia; Universidad Iberoamericana; México; 1993.
Aristóteles; del sentido y lo sensible y de la memoria y el recuerdo; Ediciones Aguilar; Buenos Aires; 1980.
Fabietti, Ugo; Matera; Vincenzo; Memorie e identità. Simboli e strategie del ricordo; Metelmi Editore srl; Rome; 1999.

Primera unidad

El pasado como estrategia recursiva que permite establecer conectores entre lo que ya no existe y el presente vivido: recuerdos, olvidos y ausencias.
1. Recuerdos, olvidos, ausencias: el discurso en acción.
2. Representaciones e imaginarios en el quehacer del acontecimiento.
3. El sentido de pertenencia.

Bibliografía.
Pérez-Taylor, Rafael; Anthropologias. Avances en la complejidad humana; ediciones sb, Buenos Aires; 2006.
Goff, Jacques; Histoire et Mémoire; Éditions Gallimard; Paris; 1988.
Rossi, Paolo; El pasado, la memoria, el olvido; Ediciones Nueva Visión; Buenos Aires; 2003.
Yerushalmi Y.; Loraux, N.; Mommsen, H.; Milner, J.-C; Vatimo, G.; Usos del olvido; Ediciones Nueva Visión; Buenos Aires; 1998.
Goody, Jack; La domesticación del pensamiento salvaje; Akal Editor; Madrid; 1985.

Segunda unidad

La sucesión de recuerdo, las prácticas denotan en el discurso la construcción de evidencia narrativas, que quedan atrapadas en la oralidad y en la escritura para asegurar la continuidad de procesos vividos en la producción de verosimilitudes.
1. La memoria colectiva y sus prácticas.
2. El pasado y su representación imaginaria simbólica.
3. El presente y su recursividad: argumentaciones sobre el hecho real.
4. Prácticas del sentido: la lógica narrativa.

Bibliografía.
Halbwachs, Maurice; Los marcos sociales de la memoria; Editorial Anthropos-Universidad de Concepción-Universidad central de Venezuela; Barcelona; 2004.
Halbwachs, Maurice; La mémoire collective; Presses Universitaires de France; Paris; 1968.
Sperber, Dan; Per una teoria del simbolismo. Una ricerca antropologica; Giulio Einaudi Editore spa; Torino; 1981.
Ricoeur, Paul; La mémoire, l´histoire, l´oubli; Éditions du Seuil; Paris; 2000.

Tercera unidad

El tiempo se convierte en el proceso que permite establecer continuidades entre pasado y presente, para recrear en las narraciones los contenidos de la memoria colectiva: formaciones ideológica, políticas y las historias que nos ayudan a tener en el presente inmediato versiones de lo que ha dejado de existir.
En este sentido, las condiciones de producción de la memoria se mueves en estructuras mentales que relacionan las prácticas con la articulación discursiva.
1. Los diferentes articuladores de la memoria
2. Accionar los recuerdos.
3. El tiempo mítico, el histórico y el narrativo.
4. tendencias de las memorias colectivas.

Bibliografía.
Candau, Joël; Anthropologie de la mémoire; Presses universitaires de france; Paris; 1996.
Candau, Joël; Memoria e identidad; Ediciones del Sol; Buenos Aires; 2001.
Goff, Jacques le; El orden de la memoria. El tiempo como imaginario; Ediciones Paidós; Barcelona; 1995.
Yates, Frances A.; L´arte della memoria. Con uno scritto di Ernst H. Gombrich; Einaudi Tabascabili; Torino; 1993.
Wunenburger, Jean-Jacques; La vie des images; Presses Universitaires de Grenoble; Grenoble; 2002.
Ricoeur, Paul; Tiempo y narración I. Configuración del tiempo en el relato histórico; Siglo XXI Editores; México; 1995.
Blumenberg, Hans; Tiempo de la vida y tiempo del mundo; Pre-textos; Valencia; 2007.
Pérez-Taylor, Rafael; Entre la tradición y la modernidad. Antropología de la memoria colectiva; UNAM-Plaza y Valdes; México; 2002.
Rosa Rivero, Alberto; Bellelli, Bakhurst, David (Edts.); Memoria colectiva e identidad nacional; Biblioteca Nueva; Madrid; 2000.

Forma de trabajo.
Se establecerá el trabajo por textos semanales a través de la red, describiendo cada participante lo que ha comprendido del texto, y como podría apoyar el proyecto académico y político personal. Al final de seminario, se debe escribir un ensayo sobre el tema particular de cada participante, incluyendo la bibliografía del seminario.
Dicho ensayo deberá ser entregado con fines de publicación en alguna editorial académica.