Rafael Pérez-Taylor

La presencia del hombre a lo largo de la historia en las diferentes civilizaciones, han ocupado gran cantidad de testimonios sobre la capacidad de producir en la organización social y cultural un lugar del hombre social en este mundo. En este sentido, para establecer un recuento de cómo se ha logrado, la ciencia desarrollo conocimientos, que han ido desde el presente hasta el pasado más remoto.

En mi opinión, la ciencia que mejor ha tratado el tema es la antropología, una ciencia del hombre bajo la perspectiva de la organización social y de la diversidad cultural, en ambos casos las diferentes teorías, epistemologías y descripciones han dado cuenta de la multiplicidad de culturas en el mundo. De esta forma, podemos decir, que la antropología existe como ciencia, en la medida en que esta se desenvuelve en el trabajo de campo, en el estar en el lugar de los hechos, para poder ser descritos.

Lo anterior, no dice que en este lugar de las descripciones da principio en realidad nuestro trabajo como antropólogo, se inicia donde otras ciencias terminan, ya que de principio esta comienza como las otras, en la biblioteca y los archivos, se elabora un informe y se va al campo: aquí empezamos.

Trabajar en el ámbito de las sociedades y la cultura, nos lleva a establecer las pautas de observación, que delimitan el campo de estudio, a la vez, de implicarnos en el orden de las colectividades, responsabilidad que nos hace emerger como responsables de nuestras descripciones, nos hace participes del movimiento social y con ello, la ciencia adquiere el compromiso, de para que, se hace presente la vida en común, desde un perspectiva de clase, étnica, nacional y del sujeto que se describe y se teoriza sobre él.

Al pensar en la ética y la responsabilidad de la descripción, la teoría encuentra su base en la formación profesional, que únicamente se encuentra en las universidades y escuelas de educación superior, y hay que recalcar que dada las características de la propia ciencia, esta deben ser laicas y públicas, en la medida en que desde esta posición sólo, se puede tener una visión objetiva de los procesos sociales he históricos.

Nuestra responsabilidad va acompañada de una formación, que respete las culturas como patrimonio de la humanidad, y que bajo ningún pretexto estas deben ser privatizadas en aras del capital. Las culturas del mundo, las étnicas, las nacionales y cualquiera que existan, deben ser respetadas en el contexto de las organizaciones sociales del mundo contemporáneo.